La Educacion que tenemos roba a los jovenes la conciencia,el tiempo y la vida

[rafael diaz]

ENTREVISTA A CLAUDIO NARANJO-LA EDUCACIÓN QUE 
TENEMOS ROBA A LOS JÓVENES LA CONCIENCIA, EL TIEMPO Y LA VIDA - Por 
Alberto D. Fraile Oliver 

Cuando uno 
escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar 
frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a 
vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes 
terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en 
California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en 
el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de 
los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo 
tibetano y el zen.
Claudio Naranjo dedicado su 
vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y 
Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia 
Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de 
profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o 
cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

- ¿Dices 
que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la 
problemática de la educación y cuál es tu 
propuesta?
La problemática en la educación no 
es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen 
que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le 
quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos 
de la atención, con desmotivación. 
Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana 
sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación 
sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que 
sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de 
comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la 
educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera 
de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra 
mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la 
gente sea lo que podría ser.
La crisis de la 
educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino 
que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una 
crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. 
Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su 
conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de 
desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la 
persona.

- ¿Cómo 
sería una educación para que seamos seres 
completos?
La educación enseña a la gente a 
pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la 
comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde 
una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la 
información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto 
emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que 
estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y 
una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. 
Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han 
echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la 
misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente 
profunda.

- ¿Cuándo 
hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres 
exactamente?
Tiene que ver con la conciencia 
misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el
sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco 
es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado
retórica e intelectual. Los 
valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformació n 
de la persona y esta transformació n está muy lejos de la educación 
actual.
La educación también tiene que incluir un 
aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del 
crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y 
emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los 
padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia 
amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender 
intelectualmente una persona que está dañada 
emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver 
con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad 
de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es 
un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa 
domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron 
cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

- A la 
educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la 
gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza
(cerebro intelectual) , corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro 
visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la 
toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres 
predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura
esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino
ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y 
práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la 
razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo 
que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una 
persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi 
punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una 
educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a 
toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo 
razón.
Al sistema le conviene que uno no esté 
tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho 
que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a 
que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La 
clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

- La educación 
nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos 
aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa 
prisión?
Es una gran pregunta y es una 
pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual 
sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más 
que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo 
intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la 
disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones 
espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… 
Parar los diálogos internos en 
todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy
importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. 
La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete 
a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la 
vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de 
reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver 
necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una 
parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma 
manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de 
la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

- Precisamente 
quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que 
vivimos.
Es una crisis muy evidente, es la 
amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el 
calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros 
desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas 
como las que somos ahora. Estamos viviendo gracias al petróleo y 
consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta 
atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo 
tecnológico que tenemos.
La gente a la que 
llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a
la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como 
en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia
y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al 
desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de 
corazón, verdadera transformació n, que sólo la puede dar un proceso 
educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las 
religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de 
la mente y del planeta.

- ¿Podríamos 
decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas 
alturas?
Yo diría que cada vez más aunque no 
he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la 
satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si 
se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos 
todos.
- Desde tu experiencia, 
tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la 
muerte?
En 
todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al 
lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que
el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a
cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo 
creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere 
antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte 
intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan 
suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o 
temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno 
es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz 
o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida
cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No 
estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso 
necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. 
Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el 
futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la 
dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, 
eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y 
ahora. A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la 
búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria. ____________ _________ _____

Y no permitas que nadie te robe tus sueños y siempre manten tu enfoque
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